Tomas_Moro

*Historia de la F*ilosofía *M*oderna Prof. Oscar Cruz *Cuevas*, Ph.D. Enrique Rivera *Tomá*s Moro Su vida En 1504, bajo el reinado del rey Enrique VII, fue elegido por primera vez para el Parlamento. Su puesto fue renovado en el 1510 bajo el reinado del rey, Enrique VIII, que también lo nombró como representante de la Corona en la capital. Aquí empieza una carrera pública prestigiosa. Su escrito principal – Utopía La comunidad establece que los bienes son de propiedad común. Todos los ciudadanos de la isla viven en casas iguales. Los ciudadanos trabajan por periodos en el campo y en su tiempo libre se dedican a la lectura y el arte. Toda la organización social de la isla se enfoca a disolver las diferencias y a fomentar la igualdad: Ej. - Cenas en común, reglas sencillas, falta de abogados, rigurosidad en la aplicación del castigo, etc. Existe en la isla un estado de paz y una armonía de intereses que son resultado de su organización social y falta de conflicto interno. La libertad de religión es permitida para fomentar la moral entre la ciudadanía. Por consiguiente, los ateos son “aconsejados” e instruidos para adoptar una religión y minimizar su estatus como peligro al estado. La formación de un estado de bienestar social – servicios médicos gratuitos, escuelas gratis, proyectos de ayuda pública, etc. La comunidad se concibe como una sociedad perfecta en su organización y completamente equitativa en la distribución de los escasos recursos. Sin embargo, Moro nos demuestra su deja su incredulidad sobre la posibilidad de obtener una sociedad utopiana, cuando señala que la capital es, Amauroto (en griego: sin muros), puesto a lado del río Anhidro (sin agua) y capitaneado por un funcionario cuyo título es Ademo (sin pueblo). El mismo nombre Utopía significa literalmente (lugar en ninguna parte) o lugar sin ubicación espacial. El concepto de utopía evoca un visión optimista de perfección, idealismo pero últimamente inalcanzable. Aportaciones a la filosofía En la teoría política, cabe señalar los conceptos del estado benefactor, la sociedad sin clases dominantes, el trabajo colectivo a favor del estado y la propiedad común sirven de punta de partida para el modelo comunista en los escritos de Engels y Marx durante el siglo 19. Bibliografía: Huddleston, G. St. Thomas More. En The Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. Obtenido febrero 3, 2009 del New Advent: http://www.newadvent.org/cathen/14689c.htm “Thomas More” New Advent Encyclopedia Miller, Clarence H. “Utopia” – A new translation with introduction by Clarence H. Miller. Yale University Press. McBrien, Richard P. St. Thomas More. En la Encyclopedia of Catholicism. Harper Collins.